Приключения латиницы: венгерские иллюминаты и румынский ренессанс

48 минут назад Прокомментировать Просмотры: 4

(пардон за нейронку, но адекватных картинок про Венгрию и Румынию, которые были бы ещё и политкорректными, в сети уж очень мало)

В предыдущем материале мы рассмотрели, почему у столь близких языков, как польский и чешский, настолько отличаются системы фиксации одинаковых звуков, и почему у поляков этот вопрос устроен сложнее всего. Однако южнее Карпат ситуация приобретает еще более закрученный характер. Латинская письменность венгерского языка, принесенного мадьярскими кочевниками из зауральских просторов, устроена еще сложнее польской, временами буквально «зеркаля» ее принципы передачи звуков. Что касается румынского языка, сформировавшегося из латыни переселенных в Дакию легионеров, он на полтора тысячелетия утратил свой первоначальный алфавит и веками успешно пользовался заимствованной у болгар кириллицей. Лишь в самый последний момент в период становления национальной государственности его официально перевели на латиницу, причем волею судеб за основу взяли именно французский вариант.

Венгерский язык: парадоксы кочевников из-за Урала, а также роль алхимиков и иллюминатов в формировании письменности

Венгры чрезвычайно гордятся своей уникальной для Европы судьбой. Их предки, мадьяры-кочевники, замыкали волну Великого переселения народов, придя из Зауралья в Паннонскую низменность (обширное степное пространство к юго-востоку от Карпат). Вынужденные мигрировать под давлением печенегов, которых, в свою очередь, теснили хазары, они появились здесь на исходе IX столетия нашей эры и сразу заявили о себе. Местных славян и валахов (латиноязычных предшественников современных румын), успевших обжить эти плодородные земли, они подчинили, после чего развернули масштабные конные набеги по всей Европе — сухопутный аналог морских рейдов викингов с севера и арабов с юга. Остановить опустошительные мадьярские походы удалось лишь объединенному войску немецких рыцарей под предводительством короля Оттона I в грандиозной битве на реке Лех. После этого степняки в основном отказались от набегов и приступили к созиданию классической европейской государственности. Долгое время они оставались одной из ключевых сил Центральной и Восточной Европы, уступив независимость лишь под совместным натиском имперских Габсбургов и Османской порты.

Картина «Переход князя Арпада через Карпаты», в оригинале «Прибытие венгров», написанная к празднованию тысячелетней годовщины завоевания мадьярами Венгрии в 1896 году, — одно из главных исторических полотен Венгрии.

Венгерская речь в этом регионе чужеродна так же, как и сами мадьяры. Язык принадлежит к финно-угорской семье, как финский или эстонский, но к совершенно иной ее ветви. Среди современных родственников ближе всего к нему наречия хантов и манси, населяющих одноименный автономный округ в России. Исторически мадьяры — та ветвь древнего населения тайги и Урала, которая в глубокой древности сменила лесной уклад на кочевое скотоводство в южных степях, где их и застало Великое переселение. Их путь во многом пролегал по следам гуннов, из-за чего в Европе венгров часто отождествляли с ними (отсюда, например, английское наименование страны — Hungary). Сами венгры охотно поддерживают этот символический статус наследников завоевателей, едва не сокрушивших Рим и германские королевства, — примерно так же, как русские возводят себя к скифам, а поляки к сарматам.

Маршрут движения мадьярских племён из Зауралья на Паннонскую низменность. Даже в Средневековье элиты Венгерского королевства сохраняли интерес к своей далёкой степной прародине — и в 1230-х годах, посреди монгольских западных походов, венгерские монахи-доминиканцы даже устроили научную экспедицию за Урал в поисках того, что они называли Великой Венгрией. Брат Юлиан единственный живым добрался до земель за Уралом, где жили родственные мадьярам племена, которые более-менее поняли его речь, и первым из европейцев описал живших рядом тюрок-башкир. После чего буквально перед носом у начинавших поход туменов Бату пересёк земли Руси и добрался до Буды и Рима, где доложил о результатах экспедиции.

За века соседства венгерский язык испытал колоссальное влияние славянских наречий, да и генетически венгры во многом растворились в славянском окружении, поскольку самих кочевников было относительно немного. Однако, в отличие от тюркоязычных болгар, которые полностью переняли славянский язык (сохранив лишь историческое имя), мадьярская элита отстояла свою степную речь и навязала ее населению Паннонии. Позже, опасаясь за сохранность языка в тисках между германскими Габсбургами и турками-османами, венгры после получения широкой автономии в составе Транслейтании (австрийской части империи) попытались насильственно омадьярить всех подданных. Доходило до абсурда: местная пропаганда уверяла, будто словаков как отдельного народа не существует, что это коварно олатыненные горные мадьяры, обязанные «вернуться к корням». В итоге после краха Австро-Венгрии в Первой мировой войне все национальные окраины разбежались по собственным государствам, затаив на Будапешт глубокую обиду, которая отзывается там до сих пор.

Языки Австро-Венгерской империи Габсбургов накануне Первой мировой войны. Основной жёлтый ареал преобладания венгерского примерно совпадает с границами современной Венгрии — чем до сих пор недовольны венгерские националисты, претендующие на все земли бывшей Транслейтании, включая всю Словакию и пол-Хорватии. Отдельный жёлтый ареал на востоке Трансильвании — за румыноязычным пространством — Семиградье, где исторически компактно проживали венгры-секеи, а города были заселены в основном немцами. После Второй мировой немцев в основном депортировали, а многие венгры остались, чем до сих пор недовольны уже румынские националисты.

Сложный, обособленный и непохожий ни на что язык остается для венгров стержнем национальной идентичности. Изначально у них существовала собственная письменность — так называемые венгерские руны, внешне напоминавшие германо-скандинавские, но генетически с ними не связанные. Они выполняли преимущественно ритуальную функцию, и масштабных связных текстов ими не создавали, хотя последние памятники у секеев в Трансильвании датируются XVII веком, когда повсеместно уже господствовала введенная при христианизации латиница. Наиболее правдоподобной сегодня считается гипотеза о родстве венгерских рун с тюркскими орхонскими знаками, которые возникли в Центральной Азии около VIII века на основе согдийского письма — дальнего потомка имперского арамейского или индийского кхароштхи.

Своими древними рунами венгры тоже очень гордятся, и сейчас их можно увидеть даже на дорожных указателях — как в данном случае у города Вонярцвашхедь.

С принятием католицизма венгры, как и прочие европейцы, переключились на латынь, обращаясь к рунам лишь эпизодически. Самый ранний уцелевший памятник венгерской письменности латинскими буквами обнаружен в рукописи 1192–1195 годов — это «Надгробная речь и молитва», представляющая собой перевод религиозных текстов, выполненный монахом-бенедиктинцем (в современном правописании — «Halotti beszéd és könyörgés»). Около 1300 года датируется первое стихотворение на венгерском — «Плач Марии», также переведенное с латыни. Разумеется, стандартных латинских букв для богатой венгерской фонетики катастрофически не хватало, из-за чего каждый писал на свой манер, порождая страшную путаницу.

«Надгробная речь и молитва», первый дошедший до нас текст венгерской латиницей конца XII века.

Как и в случае с чешским языком, коренная реформа венгерской орфографии связана с конкретным трудом и вполне реальным автором. Уроженец Трансильвании Матьяш Деваи, отучившись в Краковском университете и приняв сан католического священника, увлекся новыми веяниями и примкнул к сподвижникам Мартина Лютера. Пока Деваи постигал принципы Реформации, Венгерское королевство постигла геополитическая катастрофа: его армия была разгромлена османскими войсками в битве при Мохаче в 1526 году. По местному обычаю церковные иерархи лично вели отряды в бой, поэтому в той сече полегло почти все высшее духовенство. Столичная Буда капитулировала перед султаном Сулейманом Великолепным — великое государство рухнуло буквально за пару часов сражения. Еще недавно при короле Матьяше Корвине венгерская корона считалась оплотом католицизма и доминировала в регионе (именно из-за этого, в частности, пострадал валашский господарь Влад III Цепеш). Теперь же земли разделили османские вилайеты, оставшаяся в стороне Трансильвания превратилась в турецкого вассала, а западные и северные рубежи отошли австрийским Габсбургам.

Катастрофическая для венгров битва при Мохаче была вполне типичной для начала XVI века: блестящая рыцарская конница и панцирная пехота, ещё вчера бывшие основными инструментами войны, налетели на мощные залпы артиллерии и пехоты с огнестрельным оружием, после чего финал был «немного предсказуем». Годом ранее примерно то же произошло с французской тяжёлой кавалерией жандармов и швейцарской наёмной пехотой при Павии, а имперские ландскнехты и артиллеристы одержали триумф (после чего разграбили Рим).

Это стало тяжелейшим потрясением для венгерского общества, однако открыло зеленый свет протестантской проповеди, которой турки не препятствовали, видя в католиках главного соперника. Вернувшись после учебы у Лютера, Матьяш Деваи развернул бурную деятельность по насаждению протестантизма, причем в более радикальных, кальвинистских формах, чем в Германии. Краеугольным камнем Реформации — еще со времен Яна Гуса — был перевод Библии на народные языки. Но чтобы массы людей читали Священное Писание на родном наречии, они должны были уметь на нем грамотно писать. В урбанизированных немецких землях с этим обстояло проще, тогда как аграрной и полукочевой Венгрии приходилось гораздо труднее.

Фрагмент из мюнхенского кодекса рукописной «Гуситской Библии», первой попытки перевести Священное писание на венгерский язык под гуситским влиянием из Чехии в 1420–1430-х годах. Авторам, францисканским монахам, из-за преследований инквизиции пришлось бежать в Молдавию. Венгерский текст написан латинскими буквами с не очень регулярным использованием чешской диакритики.

Поэтому первым делом Матьяш Деваи подготовил капитальный труд «Венгерская орфография» («Orthographica Hungarica») — первую печатную книгу на венгерском языке. Ее выпустила в Кракове типография Барбары Витор в 1549 году, уже после кончины автора. Деваи обобщил разрозненные попытки записи венгерских слов латиницей, задействовал чешские принципы диакритики и выстроил целостную систему, легшую в фундамент современного алфавита.

Первые страницы «Orthographica Hungarica» с предложенным автором вариантом венгерского алфавита с буквами под все нужные фонемы. Кроме того, в трактате имелись и протестантские богослужебные тексты и молитвы. В результате Матьяша Деваи называют «венгерским Лютером» — хотя его бывший учитель уже в 1540-х годах его терпеть не мог из-за уклона в кальвинизм и самого называл еретиком и вероотступником.

Например, из-за обилия звука «ш» в венгерской речи местные жители привыкли обозначать его буквой S. В результате, вразрез с большинством европейских языков, венгерская S читается как «ш», а не «с». Так, известного миллиардера и филантропа Джорджа Сороса при рождении звали Дьёрдь Шорош (György Soros). Сам Деваи тяготел к чешской диакритической модели, но в дело вмешалась сложная политика второй половины XVI века. Венгерские протестанты вольготно чувствовали себя под властью турок, но на землях католических Габсбургов подвергались жестким преследованиям со стороны властей и инквизиции. Собственное книгопечатание в венгерских городах развивалось слабо, Прага находилась под контролем Габсбургов, а император Рудольф II, одержимый алхимией и оккультизмом, совмещал поиски философского камня с беспощадной борьбой против еретиков.

В каком-то смысле именно императору-алхимику Рудольфу II, наиболее известному в современной сети за свой меметичный портрет из овощей и фруктов, венгерский язык обязан несколько переусложнённой системой орфографии: венгерским печатникам-протестантам приходилось избегать Праги, где жил и искал философский камень император, и работать в польском Кракове с ограниченными наборами литер в типографиях. Поэтому в языке прижилось много ди- и триграфов, которые изначально собирались заменить диакритикой.

Главным центром венгерского книгопечатания в итоге стал польский Краков, поэтому протестантам приходилось довольствоваться польскими наборными шрифтами. Из-за этого к концу XVI века в орфографии закрепилось гораздо больше диграфов, чем планировал Деваи. Например, для передачи звука «с» (английского S) задействовали польский диграф SZ (в польском обозначающий твердый «ш» — поскольку венгерская S уже была занята). Отсюда берет начало знаменитая путаница, забавляющая и поляков, и венгров по сей день.

В остальном они исторически оставались дружескими в силу частых военно-политических союзов против общих врагов, вплоть до двуязычной поговорки: «Polak, Węgier — dwa bratanki, i do szabli, i do szklanki / Lengyel, magyar – két jó barát, Együtt harcol s issza borát» («Поляк с венгром — два братанки, и до сабли, и до шклянки»).

В XVII–XVIII веках, пока Габсбурги отвоевывали Венгрию у турок, поиски идеального стандарта продолжались. Точку в них поставил выдающийся просветитель, лингвист, масон и иллюминат Ференц Казинци. Именно он сформировал литературную норму, превратив венгерский язык в инструмент утонченного общения образованной элиты на рубеже XVIII–XIX веков, и обогатил его необходимыми терминами. Казинци ввел в обиход специфические венгерские диакритические знаки для гласных — двойной акут, который сегодня может заменяться немецким умлаутом. Спустя год после его кончины, в 1831 году, новосозданная Венгерская академия наук выпустила первый официальный свод правил «A magyar helyesírás’ alapjai», опиравшийся на наследие Казинци.

Ференц Казинци, «отец» современного венгерского литературного языка и его орфографии, по совместительству масон и иллюминат, едва не лишившийся за это головы в буквальном смысле слова (Габсбурги вместо новомодной гильотины предпочитали использовать традиционную плаху). Большую часть второй половины своей жизни он работал в имении близ городка с простым венгерским названием Шаторальяуйхей.

В результате венгерская орфография вобрала в себя элементы чешской диакритики, польские диграфы и немецкие умлауты в весьма своеобразном сплаве. Хотя «чешско-немецкие» значки прижились у гласных, в согласных доминируют заимствованные из польской практики диграфы и триграфы. После реформ Казинци правила чтения стали довольно последовательными (в отличие от английского), однако для постороннего наблюдателя венгерские тексты выглядят устрашающе.

Обратимся к гласным. Здесь все относительно понятно, за исключением буквы A, звучащей нечто среднее между русскими «а» и «о», с заметным уклоном в сторону последней. Акут (знак ударения) обозначает долготу гласного: Í — это долгое «и», и так далее. Умлаут или уникальный венгерский двойной акут над буквами O, U (Ő, Ű) передают оокругленные неназализованные звуки, аналогичные немецким. С согласными дело обстоит куда интереснее.

Диграф SZ передает звук «с», а ZS — звук «ж». Буква C читается как «ц», но в исторических заимствованиях из латыни может произноситься как «к» (как в фамилии Corvin). Сочетание CS дает «ч», а CZ дублирует «ц», создавая дополнительную путаницу с польским. Твердая «русская» согласная «ч» может передаваться громоздким сочетанием TZSCH. Это выглядит экзотично, но в целом укладывается в логику.

Наибольшее недоумение у иностранцев вызывают согласные с буквой Y, которая в венгерском сама по себе используется только в заимствованиях и старых фамилиях. Эта традиция уходит корнями в XVI век. Сочетания NY и TY звучат вполне предсказуемо как мягкие «нь» и «ть». Однако GY — это вовсе не «гь» и не «гю», а мягкое «дь»! Именно поэтому самоназвание венгров *magyarok* звучит по-русски как «мадьярок» (скорее даже «модьёрок»). Более того, триграф GYJ читается не как «дьй», а как удвоенное «ддь». А вот LY обозначает не мягкое «ль», а звук «й»: имя Mihály произносится как Михай.

«Венгерский — такой простой язык... никто и никогда так не сказал» — «Венгерский — такой простой язык… никто и никогда так не сказал»

Эти правила громоздки, но логичны. Главная сложность для изучающих заключается в том, что на фоне соседей венгерская письменность выглядит слишком непривычно. Ситуацию усугубляет сложнейшая агглютинативная грамматика с ее полусотней падежей, а словообразование путем слияния корней порой напоминает формулы из лавкрафтианских гримуаров. Тем не менее венгры искренне любят свой язык — в отличие от бывших подданных Транслейтании, которых когда-то принуждали учить его из-под палки.

Румынский язык: как потомки римских легионеров возвращали латинский алфавит спустя полтора тысячелетия

Румынский язык (вместе с молдавским, вопрос общности или раздельности которого лежит в плоскости политики) — самый восточный представитель романской группы. Закрепление латыни в этих краях на восточных склонах Карпат до сих пор вызывает научные споры. В античности земли современной Румынии населяли племена даков — фракийского народа, обитавшего на востоке Балкан между греками, кельтами и сарматами. Римская империя первоначально ограничивала экспансию по Дунаю, но в конце I века вождь даков Децибал объединил племена и нанес римлянам болезненные поражения. После изнурительных войн император Траян в начале II века подчинил опустошенную Дакию, превратив ее в провинцию — последнее масштабное территориальное приобретение империи.

Императоры Домициан и Траян воевали с даками с 85 по 106 годы нашей эры — и для империи на пике её могущества это были очень сложные и тяжёлые кампании. В честь итоговой победы в Риме воздвигли колонну Траяна, полностью покрытую рассказывающую историю Дакийских войн рельефами

По античным меркам эти дикие края привлекали богатыми залежами серебра и золота в Карпатах. Имперская экономика уже страдала от оттока драгоценных металлов в обмен на индийские и китайские шелка, пряности и благовония. Кроме того, появилась возможность возобновить наделение землей ветеранов, и в Дакию хлынул поток латиноязычных отставников, преимущественно с Апеннин. Они привозили семьи или женились на местных жительницах, формируя новую лингвистическую среду. Они общались на вульгарной латыни, которая постепенно обособлялась от метрополии, причем из-за удаленности от эллинизированных провинций здесь сохранилось больше архаичных италийских черт, чем в западных романских языках.

Дакия стала последним крупным и стабильным завоеванием в истории Римской империи, её земли активно использовали для расселения отставных легионеров из Италии

Охраняемая Карпатами провинция первой испытала мощный удар Великого переселения народов. Уже в 271 году император Аврелиан приказал эвакуировать войска и администрацию на правый берег Дуная. Однако часть римских колонистов предпочла остаться. Их ждала суровая судьба: через бывшую Дакию беспрерывным потоком шли сарматы, вестготы и остготы, гунны, авары, болгары, славяне и венгры.

Судьба потомков римских поселенцев-ветеранов в Дакии исторически очень похожа на довольно мрачный и трагичный постапокалипсис. Во времена их прибытия во II веке нашей эры грамотность и общая имперская культура достигли в империи огромного расцвета. Даже от отдалённых гарнизонов в Британии или на границах Египта находят переписку и документы — скажем, письма друзьям на другой конец империи о новинках в местном театре или рефлексии о новых идеях популярного философа. Однако те, кто прижились в Дакии, стали свидетелями сначала срочной эвакуации имперской провинции под натиском «варваров», а их потомки веками и поколениями не видели ничего, кроме овечьих отар в горах, пока на равнинах ниже носились и резали друг друга отряды очередных «рейдеров пустошей».

Славянские племена заняли равнины, оттеснив романо-дакийское население в предгорья. С V века в хрониках появляются упоминания влахов (валахов) — так германцы издревле называли кельтов и романцев (отсюда происходит название Уэльса или польское наименование Италии — *Włochy*).

Во многом именно через земли современной Румынии катились волны Великого переселения народов, из-за чего потомки римских поселенцев, предки современных румын были вынуждены на несколько веков отступить в Карпатские горы, где и стали известны уже как валахи

Горцы-скотоводы общались на разговорной латыни, постепенно удалявшейся от средиземноморского стандарта и обильно насыщавшейся славянскими заимствованиями. Письменность была утрачена: города разрушили кочевники, а пастухам в условиях Темных веков она не требовалась. Веками валахи жили в тени сменяющих друг друга государственных образований — от империи Аттилы до Византии, Болгарского царства и венгерского королевства, периодически совершая дерзкие набеги на равнины.

Большую часть раннего средневековья валахи находились в сфере влияния Болгарского царства, крупнейшего и сильнейшего западного соседа Византии. От болгар они восприняли и православное христианство, и церковно-славянский богослужебный и письменный язык на кириллице, предстающий собой по сути обработанный учёными монахами литературный извод староболгарского

Письменность вернулась к ним лишь в IX–X веках в виде кириллицы и церковнославянского языка, поскольку земли Валахии входили в состав Болгарского царства. Трансильванские валахи, попавшие под влияние католической Венгрии, использовали латынь в религиозном контексте. Сам их язык к тому моменту изменился настолько, что родство с латынью было забыто. Лишь в 1435 году итальянский гуманист Флавио Бьондо догадался о языковой связи латыни с валашскими говорами.

Наше обычное восприятие античности очень отличается от её реальной жизни — потому что куда больше опирается на то, как её представляли себе на основе романтических руин и идеалистически реконструировали деятели итальянского Ренессанса, в том числе Флавио Бьондо

К XIII веку правители Второго Болгарского царства уже официально титуловались царями болгар и валахов. Прошедшие через эти земли монгольские тумены подорвали болгарскую государственность, расчистив дорогу местным элитам. В XIV веке оформляются Валашское и Молдавское княжества. Их население составляли славянизированные православные валахи, а делопроизводство велось на церковнославянском.

Письмо боярина Някшу, первый памятник румынской письменности

Первым датированным текстом на старорумынском языке считается письмо боярина Някшу от 29 июня 1521 года, адресованное бургомистру Брашова Гансу Бегнеру. В нем сообщалось о приближении турецкой армии. Примечательно, что Бегнер завел в Брашове типографию и пытался распространять протестантизм, возможно, подтолкнув местных авторов к использованию разговорной речи на письме. Тем не менее до середины XIX века румынский язык использовал преимущественно кириллицу. Латинские тексты появлялись с 1570-х годов в католической Трансильвании, но носили эпизодический характер.

Бухарестская Библия 1688 года, первое полное издание Священного писания кириллицей на румынском языке. С неё и перевода богослужения с церковнославянского на валашский началось оформление единого общерумынского языка, в том числе печатного

Идея повторной латинизации румынского языка тесно связана со становлением национальной идентичности, основанной на римском наследии. Долгое время влашские княжества не относились к великим державам, лавируя между сильными соседями. И лишь выдающиеся правители — Михай Храбрый или Влад III Цепеш — добивались крупных успехов. Валахи гордились тем, что являются последним латинским бастионом среди степных и славянских народов.

Дмитрий Константинович Кантемир, господарь Молдавии и светлейший князь Российской империи, ведущий специалист Петра Великого по политике Балкан, Османской империи и Персии, основатель российского научного востоковедения — и, во многом, румынской национальной идеи. Княжество Молдавия имеет лишь частичное отношение к современной республике Молдова: большая его часть составляет восток современной Румынии, а вошедшая в состав Российской империи в XVIII веке его часть, она же советская МССР, исторически именовалась Бессарабией. — Дмитрий Константинович Кантемир, господарь молдавский и светлейший князь Российской империи, — основоположник румынской национальной мысли.

Концепцию латинизации разработала так называемая Трансильванская школа, опиравшаяся на труды молдавского господаря Дмитрия Кантемира. Само слово «румын» ранее применялось лишь к крестьянам, тогда как боярство искало иноземные корни. Интеллектуалы Трансильванской школы вознесли этот этноним на щит как прямое указание на связь с Римом (интересно, что греки, напротив, под влиянием романтиков отказались от византийского самоназвания «ромайос» в пользу античных «эллинов»).

В XVIII-XIX веках имели хождение и проекты введения румынской письменности на основе смешения кириллицы и латиницы, выглядевшие довольно причудливо

По мере роста автономии Дунайских княжеств местная интеллигенция ориентировалась на передовой опыт западноевропейских государств. Французская и итальянская культуры воспринимались как близкие родственники по романской семье. Франция, обладавшая огромным влиянием, стала главным ориентиром (даже национальный флаг Румынии повторяет французский триколор, где белая полоса заменена на желтую). При переходе на латиницу за основу взяли именно французскую модель, что облегчало доступ к огромному массиву научной и технической литературы.

Провозглашение унии Валахии и Молдавии, последний шаг перед созданием единого румынского государства — пока без Трансильвании. До середины 1850-х годом процессом сепарации румынских княжеств от Османской империи и их модернизации в основном дирижировала Российская империя — но после поражения в Крымской войне процесс во многом перехватила Франция, что дополнительно усилило симпатии румынской интеллигенции к французам и их культуре

Опыт славянских соседей или венгров в расчет не принимался в силу давних территориальных и политических споров вокруг Трансильвании. Споры за эти земли окончательно разрешились лишь после Второй мировой войны.

Трансильвания в итоге стала румынской — но на её востоке, он же самый центр современной Румынии, по сей день существует ареал компактного расселения венгров-секеев, обозначенный на карте зелёным

К моменту объединения Валахии и Молдавии в 1859 году в единое государство в элитах уже сложился консенсус о необходимости латинизации. Еще в 1780 году Самуил Мику и Георге Шинкаи опубликовали первую румынскую грамматику на латинице. Реформу провели оперативно в преддверии введения всеобщего школьного образования: в 1860 году на латиницу перевели делопроизводство, а в 1862-м ее закрепили официально.

Карта «Великой Румынии» начала XX века, которая должна была включить все хоть немного населённые румынами земли — и такие же карты в свою пользу рисовали и все их соседи. Из-за сильной перемешанности этнических групп в регионе в доиндустриальную эпоху, в процессе складывания национальных государств и идей практически все балканские народы исполнились уверенности, что границы несправедливы, и больше всего соседи обделили именно их. Румыны были на ножах с венграми и болгарами, болгары — с турками, сербами и греками, и так далее. Одним из трагических результатов этого стало в том числе начало Первой мировой войны — Карта «Великой Румынии» начала XX века, которая должна была включить все хоть немного населённые румынами земли — и такие же карты в свою пользу рисовали и все их соседи. Из-за сильной перемешанности этнических групп в регионе в доиндустриальную эпоху, в процессе складывания национальных государств и идей практически все балканские народы исполнились уверенности, что границы несправедливы, и больше всего соседи обделили именно их. Румыны были на ножах с венграми и болгарами, болгары — с турками, сербами и греками, и так далее. Одним из трагических результатов этого стало в том числе зависимости

Чтение букв опирается на латинские и итальянские стандарты. Буква C перед e/i читается как «ч», в остальных случаях — как «к» (для сохранения звука «к» перед e/i используется сочетание CH). Аналогично ведет себя G. Буква K почти не используется, а от Q отказались за ненадобностью. Для славянских фонем («ш», «ц») ввели согласные с диакритикой по французскому образцу — Ș и Ț.

Румынская газета времён Чаушеску. Поначалу в социалистической Румынии попытались полностью унифицировать написание звука Ы через Î — но в итоге для самоназвания народа и страны пришлось сделать исключение в силу уже сложившейся традиции написания

Среди гласных заметным отличием является наличие звука «ы», для которого применяются знаки Â и Î. Споры об унификации этого написания велись весь ХХ век. В 1953 году власти социалистической Румынии оставили лишь Î (из-за чего слово român писалось как romîn), но в 1964-м для этнонима сделали исключение. После падения режима Чаушеску букву Â вернули в середину слов. Для открытого «э» используется Ă, а дифтонги и йотированные гласные передаются через EA, IA, IU.

Текст стихотворения поэта Михая Эминеску на кириллице и латинице

Переход румынского языка на латиницу был продиктован политической волей. Если соседи перешли на латынь естественным путем, то румынам пришлось отказаться от привычной кириллицы, прекрасно адаптированной под славянские и общие с ними фонемы. Тем не менее идея римского происхождения перевесила лингвистические соображения. Даже в соцлагере Бухарест не стал возвращаться к кириллице (в отличие от молдавской советской практики), поскольку латинская письменность глубоко укоренилась в национальном самосознании.

Спустя полтора тысячелетия потомки римских легионеров вернулись к латинице — хотя современная речь едва ли была бы понятна их предкам из II века. Впрочем, французский язык ушел от латыни еще дальше.

Источник