Символизм
Человеческая жизнь невозможна в вакууме, одновременно с нами существует множество других людей, неодушевленных предметов, природных явлений, словом, для индивида мир делится надвое: на внутреннюю и внешнюю реальности. Однако, несмотря на такое двоемирие, человек в состоянии взаимодействовать сразу с двумя мирами, причем происходит это мгновенно и неосознанно. Значит, существует «механизм», прокладывающий дорогу между внутренними и внешними категориями. Этот «механизм» принято называть человеческим Я или же главенствующим началом.
Но из-за того, что наше Я находится на стыке реальностей, процесс приобретения информации о внешнем мире немного искажается, и к объективному знанию прилипают кусочки нашего субъективного восприятия, поэтому одни и те же вещи вызывают в людях разный отклик. Дорога, строительством которой так усердно занято наше Я, приобретает индивидуальные черты.
Сырьем для построения этой незримой дороги служат символы, они имеют четкую форму (будь то тело, изображение или слово и т. п.), в то время как их смысловое содержание не имеет никаких ограничений, и в теории количество трактовок стремится к бесконечности, нужно только их найти.
Конечно, такой хитрый процесс не мог не заинтересовать людей искусства, решивших возвести принцип неоднозначности суждения в абсолют, что породило целое направление в искусстве — символизм, затронувший множество художественных школ, но раз уж тут собрались любители литературы, предлагаю сосредоточиться именно на ней.
Герменевтика
Очевидно, что символизм существовал и до того, как стал обособленным направлением искусства, ведь в сущности все вокруг нас — символы, даже самые незначительные на первый взгляд вещи. Поэтому еще древние мыслители (например Платон в диалоге «Кратил») рассуждали о том, как наиболее эффективно работать с более глубинным уровнем реальности. Результатом этих дум стала герменевтика — философия познания, собравшая в себе инструментарий, позволяющий наиболее полно трактовать символы.
Основополагающей идеей литературной герменевтики стал принцип множественности описаний, согласно которому произведение имеет неограниченное количество одинаково верных толкований. Стремясь применить этот принцип на практике, герменевты создали «герменевтический круг» — замкнутую модель, объясняющую взаимообусловленность интерпретации и понимания текста, как бесконечное движение от целого к частному и обратно, в рамках системы произведение-читатель-традиция.
Что из себя представляют произведение и читатель вполне понятно, но вот с традицией все гораздо сложнее. У многих не совсем полное понимание этого термина: зачастую в умах людей традиция есть нечто, полученное нами из прошлого, поэтому она часто приобретает негативную окраску, расцениваясь как пережиток, от которого нужно избавиться. Но если проникнуть в суть понятия, то сразу же на поверхность вылезает истинная сущность традиции: она выступает связующим звеном между человеком и вечным, т. е. традиция существует сразу в трех временах относительно человека: до, во время и после его жизни. Можно сказать, что традиция служит для человека нравственным фундаментом.
Выходит, что в системе произведение-читатель-традиция последняя выступает как бы точкой опоры, от которой человек может оттолкнуться для формирования своей интерпретации текста.
Поэтому основной техникой герменевтики является раскрытие общего смысла с помощью более детального рассмотрения составляющих целого и обратно, т. е. каждая итерация толкования, весь процесс которой запустил толчок традиции, дает читателю более комплексное понимание текста.
Летов
Теперь зная, что такое герменевтический круг и в чем заключается принцип его работы, можно применить теорию на практике, проанализировав настоящее произведение.
Я выбрал песню Игоря Федоровича Летова «Вселенская большая любовь» исключительно из личной «большой любви» к творчеству «Гражданской Обороны». Так же хотелось бы отметить, что моя трактовка может отличаться от вашей, и, как мы выяснили выше, это абсолютно нормально. Поэтому, если вы поняли строки песни иначе, то обязательно напишите об этом в комментариях!
Стоит понимать, что герменевтика — не просто свод инструментов для работы с текстами, а целая философия, особый подход к жизни, позволяющий человеку не терять интерес к жизни, постоянно открывать для себя новые истины, не останавливаясь на достигнутом, искать свои личные смыслы, а не копировать чужие.
