Удар ниже пояса: как «Чудаки» вписали себя в мировую культуру
Отмечаем релиз новой части признанием в любви постаревшим каскадёрам-пранкерам и их многогранному творчеству.
В начале 2020-го, в разгар праймериз демократической партии, американская журналистка Аманда Маркотт раскритиковала популярный политический подкаст Chapo Trap House, который поддерживал Берни Сандерса. Она внезапно сравнила его… с «Чудаками»: дескать, многим приходится «притворяться, что это смешно, но только для того, чтобы пацаны не забуллили тебя за то, что тебе это не нравится».
Казалось бы, такой комментарий должен вызвать типичную для нашего времени ревизионистскую волну — уж кого-кого, а «отменить» «Чудаков» не составило бы труда. Сами посудите, труппа белых мужиков бьет друг друга по промежности, пошло шутит, кидается фекалиями и пьет сперму животных. Нетрудно представить себе серию статей или тред твитов, доказывающих, что все это — пережиток начала нулевых, которому нет места в дивном новом мире.
Правда, реакция тогда была полностью противоположной — да, конечно, были согласные с позицией Маркотт, но всё же абсолютное большинство выступило против неё. Вроде как никто и не притворялся, что «Чудаки» смешные, потому что они и правда были смешные! Вместо отмены пользователи стали признаваться в любви группе и рассказывать, как дорого творчество «Чудаков» для них. Это была лучшая реклама для только что анонсированной четвертой части.
Когда через два года «Чудаки Навсегда» вышли в американский прокат, то фильм приняли с небывалым восторгом — причем не только фанаты, но и пресса, которая намного прохладнее оценивала предыдущие части. Сложно однозначно сказать, чем именно обусловлена такая реакция, но, кажется, стало просто глупо после стольких лет спорить с тем, что «Чудаки» — это важная часть современной американской, да и мировой культуры.
Этот материал — не попытка рассказать историю «Чудаков» или раскрыть их на удивление широкую кинематографическую вселенную, включающую в себя парочку роликов-предтеч, оригинальный сериал, полнометражные фильмы и спин-оффы. Нет, это несколько амбициозная и даже наивная попытка ответить (в том числе и самому себе), почему «Чудаки» — не какая-то глупость, а культурный феномен.
Чудаки прошли путь от домашнего видео к 3D и международному прокату, но не изменили себе
У истоков проекта стояло две команды. С одной стороны — в Лос-Анджелесе конца 1990-х безработный актер Джонни Ноксвилл был настолько вдохновлен гонзо-журналистикой Хантера Томпсона, что пытался продать журналам идею одной необычной статьи. Это был материал, в котором он бы испытал на себе различные приспособления по самозащите. После череды отказов согласился на публикацию скейтерский журнал Big Brother, в котором работали Джефф Тремейн, Крис Понтус и Вимен. Они сменили текстовый формат на более наглядное видео и записали, как Ноксвилл испытывает на себе перцовый баллончик, электрошокеры и пистолет 38-го калибра через бронежилет.
На другом конце страны, в Пенсильвании, провинциальный оболтус Бэм Марджера выпускал фильмы серии CKY, в которых чередовались типичные скейтерские трюки с досадными падениями, а еще пранки и откровенные издевательства над друзьями и членами семьи.
С легкой руки объединивших две группировки продюсеров и родились «Чудаки» — провокационный сериал MTV, который совместил лучшее от двух миров. С одной стороны ярое желание испытать физические возможности своего тела, с другой — скейтерский нигилизм и потребность задокументировать удачи и неудачи с доской.
Выход на ТВ не заставил съемочную группу отказаться от скейтерских корней — вместо профессионального киношного оборудования они продолжили использовать цифровые видеокамеры, которыми в то время снимали домашнее видео, экспериментальное авторское кино или видеоарт. На пересечение этих жанров и работает сериал.
Есть что-то интимное и неподдельное в партизанских съемках или кадрах, в которых участники группы обращаются напрямую к аудитории: сначала с видимым сомнением на лице представляют себя и очередной дурацкий трюк, морально готовятся, а позже очень экспрессивно жалеют о содеянном.
Цифровая фактура сериала, напоминающая снафф-видео тех времен, стала одной из визитных карточек «Чудаков». Шумы, пиксели и прочие дефекты слегка пыльного и несовершенного изображения по-скейтерски аутентично передают на экране не только удары и падения, но появляющиеся позже синяки, порезы и гематомы на таких же несовершенных телах участников группы. Это дает интересный эффект — будто камера становится активным участником событий и принимает на себя часть страданий.
Сериал не прожил в эфире и года — он начался осенью 2000-го и закончился летом 2001-го. Причина не в рейтингах (они как раз были рекордными для MTV), а в том, что шоу активно пытались зацензурить переживающие за здоровье детей родители и консервативные политики-популисты, постоянно вещающие о деградации американской культуры. Ноксвилл и компания понимали, что ограничения убьют свободолюбивый дух «Чудаков», поэтому приняли решение закрыть телепроект грандиозным полнометражным финалом.
Выход на большие экраны позволил группе не переживать из-за ненормативной лексики и ограничений по контенту. А еще новый формат никак не изменил привычную структуру: это был всё тот же набор диких трюков и пранков, лишенных темы, сюжета, идеи или месседжа. В фильме не чувствуется и намека на то, что он был потенциальной возможностью расширить аудиторию: отдельные эпизоды здесь тянут на звание самых противных за всю историю шоу, но главное — картинка сохранила lo-fi эстетику.
«Чудаков» часто называют наследниками и последователями таких комиков эпохи немого кино, как Чарли Чаплин, Гарольд Ллойд и Бастер Китон. А один из самых известных трюков последнего, в котором на него обрушивается фронтальная стена дома, даже был воспроизведен во втором полнометражном фильме.
Вообще, сравнение условных Китона и Ноксвила более чем понятное — оба готовы пойти на любой риск и принять участие в самом опасном трюке ради «искусства». Есть, правда, несколько несостыковок: в немом кино после дозы саспенса зритель может выдохнуть, ведь экранный герой в последние секунды избегает опасности; в «Чудаках» же от нее не скрыться. Наконец, формально творчество группы не подходит даже под определение слэпстика — боль ведь здесь настоящая.
