Сегодня, кино занимает одно из главных мест среди форм повествования и продолжает традицию древних мифов и сказок. Всех их объединяет один источник — человеческая психика, и конкретно ее бессознательная область.
Столкновение с бессознательным неизбежно во всех сферах человеческой жизни и особенно в искусстве. В нем оно оставляет следы, которые углубляют наше понимание человечества и самих себя.
«Зеркальная маска» — это кино о фантастическом приключении в загадочном мире сна. Его причудливые образы как нельзя лучше подходят для исследования скрытой стороны нашего разума, поскольку они одновременно абсурдны и знакомы. Они производят впечатление, но его магия остается нам недоступной.
В этом тексте мы предпримем попытку раскрыть суть и значение зеркальной маски, а также природу обитателей мира сна и окружающие их символы.
Внимание:
- Перед прочтением рекомендуется ознакомиться с фильмом
- Определения и описания таких явлений, как архетип, индивидуация, Анимус и пр. не являются исчерпывающими, ввиду обширности и сложности этих понятий
- Данный текст не претендует на истину в последней инстанции
- Список источников, на которые опирался автор при интерпретации, приведен в конце статьи
Приятного чтения.
1. Хелена «Нельзя сбежать из дома и не разрушить этим чей-то мир».
Всю свою жизнь Хелена Кемпбелл путешествовала вместе с труппой цирка ее отца, и хотя со стороны такая жизнь кажется романтичной, Хелена мечтает о другой, недоступной ей — обычной жизни. С годами это желание становилось сильней, а ссоры между ней и матерью — чаще.
После очередной перепалки в преддверии шоу, внезапная болезнь застает мать Хелены в разгаре представления. Гастроли цирка останавливаются на неопределенное время и актеры повисают в воздухе вместе с ним.
В последний раз Хелена встречается со своей матерью уже у больничной койки перед серьезной операцией. Увы, даже там, ей не удается найти в себе силы извиниться за прошлую ночь.
Привычный уклад мира меняется в одночасье, и Хелена оказывается перед пугающей неопределенностью. Возможность покинуть цирк открывается для нее словно дверь, но она едва ли представляла ее себе такой. Переступит ли она этот ужасный порог на пути к долгожданной свободе или обнаружит иную дорогу?
2. О сне и бессознательном
В ситуациях, подобной той, в которой обнаружила себя Хелена, как правило, начинается взаимодействие человека с его психическим центром. Ощущения душевной боли и страдания сопутствуют процессу, что толкает его по запутанной тропе к загадочной цели, способной решить неразрешимый конфликт.
После переживания событий двух последних дней, девушка попадает в фантастический мир сна, где разворачивается ее дальнейшее приключение. Для сюжета «Зеркальной маски» сон это не только причудливые декорации и образы ради образов, но и функция, которую он выполняет в союзе с его источником.
Психология:
- Сны это спонтанные проявления личного бессознательного
- Бессознательное, в узком смысле, — процессы и явления, вытесненные за пределы сознания
- Сновидения имеют тенденцию придерживаться общего направления, которое стремится объединить содержание бессознательного с сознанием
Человеческое бессознательное подобно темному лесу, пещере или бездонным морским глубинам. Оно наполнено вещами, что пугают и завораживают одновременно. Среди них Хелене предстоит в первую очередь встретиться с самой собой.
3. Погружение в Тень
В мире сна рыбы плавают над головой словно птицы по небу. Хелена погружена в воду — самый распространенный символ бессознательного. В начале оно кажется однородным и мутным, но со временем в нем возникают искаженные формы, наполненные эмоциональным содержанием.
Архетип:
- Черты характера, вытесненные в бессознательное в виду их конфликта с осознанными качествами личности называются Тенью
- Тень “выходит наружу” через спонтанные, импульсивные и неосознанные поступки
- На ранней стадии взаимодействия с бессознательным, Тень заполняет собой все его пространство
Тень — это одна из нескольких форм, которые принимает бессознательное. В аналитической психологии эти формы называются архетипами.
Психология:
- Архетип — группа врожденных и наследуемых родственных психических явлений
- Архетипы носят автономный и универсальный характер
- В коллективной сфере архетипы проявляются в мифах, сказках, религии, кино, а в индивидуальной — во снах, фантазии, личном творчестве и неврозах
Хелене предстоит встретиться с несколькими важными архетипами, но прежде, ей необходимо понять, цель своего пребывания в мире снов.
4. Мотив
В мире сна, Хелена попадает в Царство света, где находит свою мать в виде Белой королевы. Она находится под губительными чарами и шанс на ее пробуждение не велик. Судьба всего царства и его обитателей находится под угрозой, ибо чудовища из темных земель хлынут в город, как только сила королевы и ее жизнь угаснут.
Эта сцена служит иллюстрацией первой из двух стадий процесса психического развития личности — инициации во внешний мир. Мифы и сказки представляют этот этап под видом больного или стареющего короля.
Символизм:
- Король или царь — носитель мистической жизненной силы племени, нации или царства
- Физическое и психическое здоровье короля равносильно здоровью его народа
Ситуация, в которой оказалась Хелена и ее мать в реальности, а также сопутствующие ей переживания, поверхностно перекликаются с древним мотивом. Вскоре девушке открывается легенда, что развеивает все сомнения о ее причастности к древнему мифу.
5. Индивидуация Хелена: «Я так и не успела извиниться… Так, чтобы она мне поверила».
В дальнейшем, при упоминании “процесса психологического развития” мы будем использовать термин индивидуация.
Индивидуацию не следует путать с индивидуализмом, поскольку первое не отрицает коллективную сферу, а напротив стремится компенсировать свое отделение от нее. Второй этап процесса индивидуации посвящает человека во внутренний мир и влечет за собой разделение индивидуальной и коллективной психологии.
В результате этого разделения возникает чувство вины, а человек оказывается внутри двух взаимосвязанных конфликтов: коллективном и личностном, или внешнем и внутреннем.
Психология:
- На внешнем уровне Хелена испытывает вину за то, что хочет сбежать из дома, поскольку это желание противоречит коллективным ценностям
- На личностном — Хелена связывает себя с причиной болезни матери в контексте их недавней ссоры
Премьер-министр Царства Света подает этот конфликт в мифической форме. Из темных земель к ним пришла принцесса и так же быстро исчезла. После этого Белая королева впала в беспробудный сон и баланс сил нарушился.
Чтобы спасти королеву, Хелена вызывается найти загадочную вещь, способную разрушить злые чары. Трудность заключается в том, что никто не знает, что это, как она выглядит и где ее искать.
То же происходит с личностью при столкновении с первым жизненным кризисом, для разрешения которого требуется найти нечто, что кажется найти невозможно или о чем ничего не известно. Это нечто — загадочная цель индивидуации.
6. Очень важный человек
В мире сна Хелена встречает спутника по имени Валентайн, и он обещает помочь ей в поисках.
Отделяясь от однородной Тени, что представляет собой все бессознательное, архетипы предстают в очеловеченных образах. Функция, которую выполняет Валентайн, позволяет предположить, что за его маской скрывается персонификация архетипа Анимуса.
Архетип:
- Анимус — бессознательное представление женщины о мужчинах
- Анимус формируется в первую очередь под влиянием отца, а затем через общение с противоположным полом, и наблюдением за культурными образами
- Анимус может оказывать как положительное так и отрицательное влияние
Отрицательные проявления Анимуса, характерные для Хелены, выражаются в упрямстве и категоричности. Споры и разногласия служат для них благодатной почвой, а их плоды возникают в форме преувеличенных эмоциональных суждений. Одно из них звучит во время последней ссоры между Хеленой и ее матерью.
Хелена: «Я чувствую себя идиоткой и выгляжу так же!»
Закулисная роль Анимуса дополнительно подчеркивается во вступительной сцене, где Валентайн упоминается по имени, а его тряпичная кукла покачивается на заднем плане.
7. Ключевой вопрос
Спустя некоторое время Хелена и Валентайн находят первую подсказку на пути к их цели и шкатулку с серебряным ключом.
Символизм:
- Ключ — символ мистических тайн и задач, требующих особого решения
- Найти ключ — значит сделать первый шаг к поиску сокровищ, что станут доступными после перенесенных трудностей и невзгод
- Ключ также символизирует освобождение и последовательное продвижение от одной стадии жизни к другой
- Серебряный ключ означает то, чего нужно достичь психологическими усилиями
Помимо этого герои узнают, что магическая вещь это нечто, что называют «зеркальной маской».
Интуиция Хелены подсказывает ей искать нужный предмет на границе между светлым и темным царствами. Там она входит в центр круглого водоема, небольшую комнату, где стоит шкаф с сотней закрытых замков.
Однако, прежде, чем Хелена находит подходящий замок, она попадает в плен.
8. Великая и Ужасная «Королева теней представляет все темное и то, что Хелене не нравится в ее матери». — Дэйв МакКин, Нил Гейман, «Mirrormask: DVD Commentary»
Ранее мы упоминали, что Анимус может оказывать, как негативное, так и положительное влияние. В действительности — каждый архетип имеет свою противоположную сторону. Для примера возьмем Белую королеву и Королеву теней, в чей плен попадает Хелена.
Королева теней состоит из двух частей. С одной стороны она воплощает индивидуальные отрицательные черты, которые Хелена приписывает своей реальной матери. С другой — коллективные характеристики архетипа матери.
Архетип:
- Архетип матери — набор универсальных коллективных представлений о материнстве, его позитивных и отрицательных чертах, которые прослеживаются во всех человеческих культурах
- Положительные качества архетипа матери заключены в образе Великой матери, а негативные в — Ужасной
- В сознании человека индивидуальный и коллективный образ матери смешаны друг с другом
В историях по схеме «мифа о герое», Ужасная мать ослабляет и ставит героя мужчину в зависимость от себя. Если он вовремя не осознает губительное влияние матери, то она в итоге губит его.
Пример отношений между дочерью и Ужасной матерью описан в сказках о «Белоснежке», «Золушке» и «Василисе прекрасной». В этих историях отрицательная мать так же стремится подчинить себе сказочных героинь.
Королева теней служит внешним препятствием на пути Хелены. Вместе с Валентайном королева погружает Хелену глубоко во тьму бессознательного. Для сбежавшей принцессы такое положение дел выглядит как нельзя лучше.
9. Принцесса
Вскоре после предательства, Валентайн отправляется за зеркальной маской, но за подходящим замком он находит записку от принцессы. Ее послание окончательно убеждает нас в том, что все это время принцессой руководило до боли знакомое Хелене желание — освободиться от подавляющего влияния матери и жить нормальной жизнью.
Принцесса: «Я не могу жить в твоем мире, мне пора повзрослеть».
На протяжении своего путешествия Хелена неоднократно замечала волшебные окна. Через них ей открывался взгляд на себя и свою темную версию со стороны. В реальности окна были частью рисунков на стене в комнате Хелены, но во сне они приобрели свое символическое значение.
Символизм:
- Окно — самое уязвимое место в доме, а также противоположность двери
- Славяне связывали окна с магическими действиями: крестили их или втыкали в них изломанные иглы, чтобы защититься от проникновения зла
- В китайской культуре окна считаются “неконтролируемым входом в дом”
Принцесса-двойник это преграда на внутренней стороне конфликта. С помощью зеркальной маски, которую она украла у Белой королевы, девушка сбегает от обоих матерей. Этим поступком она отказывается исполнить коллективное требование процесса индивидуации — компенсацию за отделение.
Принцесса прячет зеркальную маску и пересекает границу между мирами. В реальности, как и во сне, она продолжает чинить беспорядок: ссорится с отцом и в целом ведет себя как полная противоположность главной героини или ее Тень.
Архетип:
- Во снах персонифицированная Тень предстает человеком одного пола со сновидцем
- Тень не следует отождествлять только с негативными качествами, поскольку они возникают главным образом на фоне пренебрежения ею
Послание принцессы вплотную приближает наших героев, к тому, к чему их вел серебряный ключ.
10. Первый шаг
Письмо дочери к Королеве теней меняет отношение Хелены к принцессе.
Против своей воли героиня занимает место беглянки и понимает насколько губительна опека Ужасной матери. Решение о побеге видится Хелене оправданным, но оттого не менее разрушительным и бессознательным.
Психология:
- С точки зрения коллективных ценностей — побег облечен порицанием и виной, но в глазах индивида он приобретает мотив, оттенок и нюанс
- Понимание между Хеленой и принцессой демонстрирует разделение коллективной и индивидуальной психологии в результате индивидуации
Послание принцессы также меняет и характер Анимуса. До сих пор Валентайн не терял возможности напоминать о своей важности. Некогда волшебная башня была предметом его гордости, но после одного спора они более не виделись друг с другом. Мы же уже видели эту башню в открытке Хелены к ее больной матери.
В этой небольшой истории становится ясно, что гордость и обида, которые мешают Хелене принести искренние извинения напрямую связаны с негативным влиянием Анимуса.
Несмотря на “важничество”, Валентайн находит в себе мужество аккуратно признаться Хелене в своей ошибке.
Чтобы разрушить чары Королевы теней и помочь Хелене прийти в себя Валентайн жонглирует с ней. Эта сцена становится третьей по счету в серии эпизодов, которые закрепляют причастность Анимуса к отцу. В первый раз Хелена жонглирует с ним в цирке, во второй — при первой встрече с Валентайном, и наконец — когда он извиняется перед ней.
11. Зеркальная маска
Вопреки позитивным подвижкам, Хелена и Валентайн вынуждены подыгрывать Королеве теней, до тех пор, пока не обнаружат спрятанную принцессой зеркальную маску.
Чтобы решить эту загадку, Хелена обращается к «Очень полезной книжке», которая ни раз выручала ее в мире снов. Последняя и единственная страница в ней гласит: “Вспомни, что тебе говорила мать”.
«Часто, то что ты ищешь — у тебя прямо перед глазами».
В этот момент Хелена понимает, что она искала все это время по ту сторону сна. Когда болезнь матери разбила представление Хелены об окружающем мире, а внутренний обратился против нее, она оказалась потеряна.
Ужасная мать хотела для себя вечного безвольного ребенка. Валентайн видел в Хелене компенсацию за утраченную гордость, а принцесса использовала внутренние слабости и жизненный кризис девушки, чтобы воплотить эгоистичную мечту.
Среди бурлящей пучины эмоций и противоречивых желаний, настроений и сущностей Хелены должна была найти себя. В следующее мгновение Хелена обращает свой взор глубоко в зеркало над кроватью принцессы и находит в ней зеркальную маску.
Символизм:
- Маска преображает то, что за ней скрыто
- Зеркало, помимо множества других значений, — символ познания себя и в частности Тени и Самости
Самость — архетип, который открывается сознанию, когда человек прекращает отождествлять себя с содержаниями бессознательного, будь то мать, Анимус или Тень.
Архетип:
- Самость — идея целостной личности, объединяющей содержание сознательного и бессознательного в гармоничный союз
- Самость служит закулисной направляющей и целью процесса индивидуации
- В женской психике образ Самости может предстать в виде верховного образа: богини природы или любви, волшебницы или священнослужительницы
Во сне Самость была невидимой путеводной нитью Хелены и ее целью, заключенной в образе спящей королевы — Великой матери.
Завершением первого этапа процесса индивидуации становится формирование Персоны — прослойки между индивидом и социумом, символом которой выступает зеркальная маска. Но на пути к целостности Хелене предстоит пройти последнее испытание — столкнуться с собственной Тенью.
12. Обретение целостности «Поистине, тот, кто смотрит в зеркало вод, увидит прежде всего собственное лицо. Тот, кто идет к самому себе, рискует столкнуться с самим собой. Зеркало не льстит, оно верно отображает все, что в него смотрит; а именно, лицо, которое мы никогда не показываем миру, скрывая его за персоной, маской актера. Но зеркало находится под маской и отражает нашу подлинную сущность». — К. Г. Юнг, «Архетипы и коллективное бессознательное»
Хелена и Валентайн сбегают из замка Королевы теней, но она настигает их почти сразу. Ужасная мать готова простить Хелену если та вернется, а Валентайн, что выступает ее интеллектуальной стороной, отдаст себя на «гуманную» казнь.
Архетип:
- Позитивные качества Анимуса выражаются в творческом потенциале, объективности и приобретении духовной мудрости
Последний разговор между Хеленой и Ужасной матерью убеждает девушку в том, что чудовище перед ней это искаженный образ, который она должна отделить от своей реальной матери.
Извинение способствует этому разделению и его необходимость искренне осознает не только Хелена, но и та ее часть, что препятствовала ему с самого начала. Валентайн просит прощения у своего старого спутника, и башня возвращается к нему. С помощью нее герои поднимаются в небо и ненадолго спасаются от всепоглощающей тьмы разгневанной королевы.
Символизм:
- Башня, как и лестница, — это союз между землей и небом
- Башня символизирует бдительность и ассоциируется с духовным восхождением
- В сочетании с окном башня становится символом сознания
Через окно в башне Хелена видит, как принцесса разрывает рисунки на которых запечатлен мир снов, тем самым разрушая его в действительности. Столкновение с Тенью не означает ее полного уничтожения, поскольку обязательное условие целостности — это соединение противоположностей, т.е. равноценный союз.
Хелена надевает зеркальную маску и обращается к принцессе. Она примеряет персону матери и использует ее слова подобно волшебному заклинанию, тем самым завершая второй этап процесса индивидуации, посвящение во внутренний мир.
Хелена: «Тебе не справиться с настоящей жизнью!»
Проснувшись Хелена с облегчением узнает, что операция ее матери прошла успешно и вскоре цирк вновь вернется к гастролям.
Хелена грезила о жизни далекой от реальности и в этой неподготовленности отчасти была виновата и ее мать. Когда настоящая жизнь обрушилась на Хелену, все ее недостатки поднялись на поверхность в виде непреодолимых препятствий. То, что казалось Хелене нравоучением в начале, стало горьким, но бесконечно ценным уроком, который сделал ее лучше.
Умение идти на компромисс, видеть чужими глазами, носить разные социальные маски и прислушиваться к голосу, что скрывается под ними — сродни жонглированию. Это сложная невербальная игра, в которой сочетается комплекс навыков, необходимых для жизни полноценного индивида.
Пускай извинение Хелены не исправит того, что уже случилось, без признания собственных изъянов, опасность быть поглощенным ими, возрастает с каждой ошибкой, совершенной с закрытыми глазами.
«С самого начала у нас был образ двух девушек вместе: половина и половина. Две становятся одним. Это не история о добре и зле, а о разных аспектах одной личности. О том, как Хелена становится полноценной личностью».
— Дэйв МакКин, Нил Гейман, «Mirrormask: DVD Commentary»
Источники
-
К. Г. Юнг, «Архетипы и коллективное бессознательное»
(Архетип, Тень, Анимус, Вода)
-
К. Г. Юнг, «Эон: Исследования о символике самости.
(Самость, Анимус)
-
К. Г. Юнг, «Человек и его символы»
(Тень, Анимус, Самость, Индивидуация)
- Мария Луиза фон Франц, «Феномены Тени и зла в волшебных сказках»
(Тень, Король)
-
В. В. Зеленский, «Толковый словарь по аналитической психологии»
(Тень, Индивидуация, Персона)
-
В. П. Самохвалов, «Психоаналитический словарь и работа с символами сновидений и фантазий»
(Зеркало)
-
Х. Э. Керлот, «Словарь символов»
(Ключ, Маска)
-
Джек Тресиддер, «Словарь символов»
(Ключ)
-
Сибилла Биркхойзер-Оэри, «Мать. Архетипический образ в волшебной сказке»
(Великая мать, Ужасная мать)
-
Дэйв МакКин, Нил Гейман, «Mirrormask: DVD Commentary»
