Птичьи напевы эволюционируют подобно человеческим языкам

Песня у птиц не является чистым инстинктом или жёсткой программой. Это продукт культурной эволюции, подобно человеческой речи. Морфологические особенности глотки, лёгких и всего тела лишь задают диапазон, в котором птица воспроизводит те звуки, что усвоила от родителей. Однако песенные мотивы, сложившиеся десятью или сотней поколений ранее, могли исчезнуть или трансформироваться настолько, что современная особь уже не узнает их и не сможет воспроизвести в исходном виде.

Зоологический журнал. Т. 102, № 10, 2023, с. 1118–1126. «Песня птиц во времени: изменчивость и стабильность»

Ученые различают два уровня трансформации песен: индивидуальный (отдельных самцов) и популяционный (в масштабах вида или нескольких видов).

Жёлтопоясничный кассик (Cacicus cela) показывает высокую гибкость: за год он меняет до 78 % элементов своего вокального репертуара.

Птичьи напевы эволюционируют подобно человеческим языкам

В Финляндии восточные соловьи (Luscinia luscinia) ежегодно заимствуют отдельные фрагменты песен соседей, иногда полностью вытесняя свой предыдущий мотив.

Восточный соловей

У красноногого стального ткача (Molothrus ater) самцы, практикующие гнездовой паразитизм и спаривающиеся с несколькими самками за сезон, наблюдают и копируют песни наиболее успешных конкурентов. За восемь лет в популяции сохранилось лишь 50 % мелодий первого года наблюдений, причём и они претерпели заметные изменения.

Красноногий стальной ткач

Жёлтоголовая древесница (Setophaga occidentalis) за 13 лет полностью обновила свой песенный лексикон. Новые мотивы не совпадают с песнями соседних стай, что говорит о независимом «изобретении» и эволюции песенного языка.

Жёлтоголовая древесница

Напротив, у рыжешейной зонотрихии (Zonotrichia capensis) песни оставались практически неизменными в течение 24 лет.

Рыжешейная зонотрихия

У белобровой зонотрихии (Z. leucophrys) в четырёх изученных группах песенный репертуар оставался стабильным более 26 лет.

Белобровая зонотрихия

Чем больше и плотнее община птиц, тем устойчивее её песенные традиции. Изолированные же и малочисленные группы быстрее меняют «диалект».

В одной популяции коровьих трупиалов (Molothrus ater) репертуар оставался неизменным свыше 30 лет, а в другой — изменился после суровых зим и наплыва молодых переселенцев, освободивших кормовые участки.

Коровьи трупиалы

Подобно тому, как у людей формируются и фиксируются языковые нормы, у птиц успешные мелодии «живут» дольше.

У домовой чечевицы (Haemorhous mexicanus) за 37 лет все первоначальные типы песен сменились новыми, но около 50 % элементов прошлых мотивов перешли в обновлённый репертуар.

Домовая чечевица

У саванной овсянки (Passerculus sandwichensis) за 30 лет не изменился порядок сегментов песни, но 75 % самих сегментов эволюционировали: исчезли тихие вставки, завершающая трель стала короче и ниже по частоте, а «жужжащий» сегмент сохранил неизменный вид, служа видовым маркером.

Саванная овсянка

Песни финки Галапагосских островов (Geospiza fortis) оставались идентичными по крайней мере 37 лет подряд.

Галапагосский вьюрок

Рыжебокая древесница (Setophaga pensylvanica) исполняет два типа песен: с финальным звуком — для привлечения самок, без него — для разграничения территорий между самцами. За 19 лет мотивы «территориальных» песен полностью обновились, а «привлекательные» остались прежними.

Рыжебокая древесница

Зяблик обыкновенный (Fringilla coelebs) способен усваивать новые звуки лишь до 13 месяцев, то есть закрепляет репертуар в единственную весну своего «языкового» развития.

В Германии за 18 лет на площади 15 км² песенный репертуар зябликов оставался стабильным, а в Англии на участке 61 га число тематик выросло с 23 до 35: лишь 3 мотива из 1960 года сохранились без изменений, 8 претерпели значительные мутации к 1978.

В России (Звенигородская биостанция, 20 км²) в период 1978–1982 мелодии оставались неизменными, а с 1982 по 2020 год из 29 первоначальных мотивов 8 исчезли, 5 появились заново и остальные трансформировались. Влияние антропогенных факторов (расчистки лесов, короед, пожары, химзагрязнения) привело к колебаниям численности и, как следствие, к вариативности песенного языка.

Зяблик обыкновенный

Как один новатор влияет на сотни

Некоторые виды подвержены «эффекту вирусного контента»: единичный самец приносит новый мотив, и весь популяционный «инстаграм» его мгновенно тиражирует. Так у просянок обыкновенных (Emberiza schoeniclus) в Англии каждый год все самцы принимают в свой репертуар свежий мотив от одной «звезды».

При росте дорожно-транспортного шума в Канаде белогорлые зонотрихии повысили частоту песни за 30 лет, чтобы компенсировать низкочастотный фон и лучше слышать сородичей.

В Московской области и Подмосковье (Москва, Звенигород, Пущино) изучали пение соловьёв в трёх группах, расположенных на расстоянии 50–100 км. За 11 лет из 21 исходной мелодии сохранились только 7. По географии выявили пять «диалектов» (Северный, Южный, Восточный, Западный и Центральный), причём между северянами и южанами, а также восточниками и западниками не было общих мотивов.

В то же время у зябликов между Москвой и Курском (480 км) выявили 8 общих мотивов, а между Москвой и Киевом (750 км) — 13.

Изменчивость песен восточного соловья в Московском регионе
Изменчивость трёх типов песен (A, B, C) восточного соловья в Москве, окрестностях Звенигорода и Пущино (2010–2018). По вертикали — частота (кГц), по горизонтали — время (с).

У горбачей (горбатых китов) феномен культурной революции: за два года песни западноавстралийских особей полностью вытеснили восточноавстралийские, а ещё через два года они распространились по всему Тихому океану. Такой обмен происходит во время зимнего откорма в Северной Норвегии, где встречаются киты из Западной Африки и Карибского бассейна.

«Многие виды певчих птиц копируют песни с удивительной точностью и минимальными ошибками в процессе обучения. Как показывает статистическая модель культурных изменений с течением времени, теоретически это может повлечь за собой сохранение вокальных традиций у певчих птиц в течение многих сотен лет, что вполне сопоставимо с продолжительностью существования традиций в человеческом обществе.» (Lachlan et al., 2018)

 

Источник

Читайте также