Пара слов о книге Зоры Нил Хёрстон «Скажи моей лошади»
Современный западный человек, как подметили поэт Фридрих Шиллер и социолог Макс Вебер, живёт в расколдованном мире. Но есть ещё на планете Земля регионы, проникнутые мифом и магией. И есть хорошие книги об этих «заколдованных островах».
Издательство книжного магазина «Циолковский», продолжая публикацию исследований, освещающих тематику вуду на Гаити, выпустило на русском языке книгу Зоры Нил Хёрстон «Скажи моей лошади». Труд написан в 30-х гг. прошлого века. До этого увидела свет в России «Змей и радуга» австралийского этноботаника Уэйда Дэвиса, в 1988-м году неплохо экранизированная под тем же названием. За перевод на русский язык обеих книг отвечает Георгий Осипов, тот самый Граф Хортица.
Зора Нил Хёрстон — афроамериканская писательница и антрополог с интересами, как несложно догадаться, в области гаитянского культа вуду; и «Скажи моей лошади» является классикой американской антропологии. Слог книги лёгок, прост и читается она как увлекательная беллетристика.
Автор этих строк впервые узнал, будучи подростком, о вуду из какой-то телепередачи. Старый негр учил в ней о том, что такое вуду. Мол, это абсолютно всё: и Солнце, и ветер, и море, и дождь. Подробностей уже не вспомнить, но его не очень хитрый рассказ сильно впечатлил меня тогда, совсем юного. Позднее, в студенческие годы, я встречался в Москве с белой русскоязычной женщиной, посвящённой в вуду на Гаити, которая жила сразу на несколько стран. Денег на инициацию в афро-карибский культ у меня не было, но хотя бы пообщался с носительницей аутентичной традиции. К тому времени относится мой сон, в котором я посмотрел в зеркало и увидел в отражении чернокожего.
Что же такое вуду? Это не только колдовство, но и достаточно изощрённое религиозное мировоззрение, набор представлений о вселенной и месте человека в ней. Если в двух словах, то Бог-Творец, создав наш мир, отдалился от него, достаточно равнодушный к людям и мирозданию в целом, но оставил в нём попечителями многочисленных духов-лоа, напоминающих божеств древнегреческого Олимпа. Эти духи-лоа активно интересуются делами смертных, охотно принимают от них дары и жертвы и откликаются на их просьбы. Более того, они способны являться людям, через одержимость своих почитателей. В таком случае одержимый человек зовётся «лошадью», а дух-лоа, которым он одержим, — «наездником». Теперь-то стало понятным название книги Хёрстон, о чём это.
На страницах «Скажи моей лошади» читателю повстречаются колдуны и жрецы, а также простые гаитяне, приверженцы культа вуду; он побывает на свадебных и погребальных церемониях, примет участие в пышных и сложных вудуистских обрядах; узнает о традиционных блюдах Карибского бассейна; не раз услышит местные мифы и легенды, познакомится с пантеоном гаитянского культа, корнями уходящим в земли африканского континента и привезённым чернокожими рабами в Новый свет.
Достаточно места в своей книге Хёрстон уделяет политическим дрязгам и переделкам, которыми весьма богата беспокойная история Гаити, и которые невозможно не затронуть, рассказывая о культуре этой страны.
Некоторые страницы книги заставили меня преисполнится отвращения, это касается описанных эпизодов ритуального жертвоприношения животных духам из «гневного» семейства Петро. Посудите сами: «…на сей раз животному не дали умереть так быстро. Сначала жрец срезал псу верхушку ушей, затем помощник вырвал собаке зубы, после чего её закопали живьём. Божок ясно пояснил, что отказывался принять жертву в ином виде». Изуверства эти отталкивают. Впрочем, некоторые вудуистские общины в США, которыми заведуют белые жрецы, посвящавшиеся на Гаити, не практикуют кровавые жертвоприношения, ограничиваясь фруктами, овощами, сладостями, алкоголем, сигарами и т.д. «Чудачества белых», — скажут чёрные…
В самом деле немного на русском языке издано хороших книг о вуду, в частности, о вуду на Гаити. Раз, два и обчёлся. Тем ценнее классическое исследование Зоры Нил Хёрстон, наконец-то увидевшее свет в России.
